De la no-Organización del Templo

El no-sistema que no-rige en el templo, fue bautizado por algunos como "Organizamiento Caótico" o también "Caos Orgánico". En momentos de la más plena actividad, los patios interiores de Bajo de la Parra, y alrededores, desbordan de ebullición humana. Con distintos habitantes del Templo deslizandose de un lado a otro encargandose de las mundanas tareas por hacer. Durante las comidas por ejemplo, el tintineo de la vajilla siendo trasladada en inestables torres por los voluntarios, se suma al rumor de las charlas y el burbujeo de las ollas para crear una consonancia rítmica de la más gastronómica musicalidad.

Es notable como incluso los más recientes huespedes, se saben ubicar en seguida (tanto geográficamente como en rol a desempeñar) e instintivamente se adaptan al fluir orgánico que rige sobre el Templo. Al igual que cuadno se observan entes individuales en una célula o en un hormiguero, un comportamiento errático y casi ilógico es el más obvio. Es solo cuando se aleja la mirada que se hacen visibles los dibujos concentricos que los transeuntes dibujan entre los comensales con sus pasos. Y como todos sus movimientos parecieran estar coordinados para formar la más inmaculada eficacía.

Como en el más dinámico puntillismo, una danza nunca ensayada se desarrolla con la más natural agilidad. Así, todas las actividades másivas en el Templo poseen una armónia intrínseca que pasa totalmente desapercibida para los actores de la misma. Como si todos los movimientos y tareas grupales fueran dirigidos por una batuta invisible, el Templo es totalmente autosuficiente y demanda de cada habitante solo aquellas tareas para las cuales sus capacidades y habilidades lo convierten en ideal.

La concepción holística del Templo es única y es casi imposible quebrarla.El hecho de que todos los ladrillos precisen de cada uno y todos los demas para simplemente poder apoyarse, ocasiona que el más mínimo desvarío del camino designado, sea corregido y encausado de nuevo antes de poder notarse.

Esta concepción es algo palpable hasta incluso en el aire durante la estadía de los visitantes en el Templo y es algo de lo cual es imposible desembarazarse. Esto ocasiona que abandonar el Templo sea doblemente díficil, debido a la readaptación necesaria para suplir al que parte y debido al propio sentimiento de quien parte, ya que ahora camina su propio camino, desprovisto de toda ayuda y sin proveer ayuda alguna.

Esta enseñanza acerca de las consecuencias de nuestros actos futuros y sus posibles implicancias son tal vez de las que los visitantes del Templo más presente tienen. Fue Eduardo Lorenziaga quien mejor lo reflejó en las palabras.

soñar que lo que hagamos de este lado

no tendrá sus consecuencias

es tan inocente como las creencias

 de que el mundo solo existe si está iluminado

cuando las alas de una gaviota triste

flamean sin intencion alguna

un tornado nace de inmediato

del otro lado de la laguna

De las cosas y nuestro apego a ellas

En los interminables cuartos y pasillos externos del templo, los viajantes suelen vagar sin rumbo y cambiar todas las noches de cuarto, debido a la imposibilidad de retornar al propio. Un recien llegado una vez consultó a uno de los monjes acerca de sus pertenencias y de como podía volver a acceder a ellas. Tras indicarle que el Templo le devolvería sus pertenencias cuando lo considerara necesario, le recomendo también que consultara un viejo códice al parecer escrito en tiempos olvidados. Al llegar al pasaje indicado, el joven encontró los siguientes versos que luego transcribió en su diario. Así llegan a nuestros ojos hoy, nada se sabe hoy día de dicho códice y su original contenido seencuentra perdido.

las cosas serían así, el simple camino,
la meta una sola, la experiencia
encontrar mediante propia ciencia 
que de a momentos se hilvana un destino



nuestros tesoros pueden desgastarse
pero nuevos rumbos siempre encontrarse
no es necesaria cosa alguna
ni pocas cosas nuevas bajo la luna

lo crucial de una imagen inmaculada
son las sensaciones que nos provoca
distintas serán estas una noche rota
que una mañana en una ruta abandonada

lo mágico de un instrumento, sea él cualquiera
no es el cuerpo zumbante, ni la cuerda austera
sino la pureza emanada, sin intención alguna
por algun caminante bajo la tenue luna


así, en el arte, infinitas se hacen las vivencias,
sumando asignadossignificados
segun nuestro ser, deseos y estado
y adaptando en parte su esencia

De los habitantes del Templo

De multiples (infinitos) lugares, religiones y culturas provienen los habitantes del Templo.
             su deambular los ha llevados hasta él,
           por razones que solo ellos y la Parra pueden conocer.
Dejando de lado los devotos acólitos, que han renunciado a su vida anterior en pos del reclutamiento dentro del Templo, y los felinos Guardianes de la Parra, un siempre dinámico cúmulo de huespedes y viajantes se  refugia en las habitaciones exteriores. Su permanencia depende enteramente de si mismos y son libres de quedarse en el Templo el tiempo que consideren necesario.
                   así, algunos desertan a los pocos días
                          otros, por décadas han prolongado su estadía

Del Té

 Del Viluas Perdidas
Atribuido a Hawash kluntjes

Encontrabase la tertulia de bajo de la parra, discutiendo acerca de las infinitas e increibles maneras en las que se habia manifestado el fenomeno del té en las diferentes culturas cuando sucedio algo.
Un chaman celta estaba vitoreando a viva voz acerca de las ventajas del samovar, cuando de repente como si una gigantesca mano la hubiera sacudido, la Parra Eclectica tembló y vibró ante los presentes. El temblor duró menos que un instante, sin embargo, todos lo sintieron.
"El viento"- atinó a decir un kurdo nerviosamente. Pero todos sabiamos que eso no había sido.
Temiendo la ira de la Parra, muchos se encogieron y apretaron la mandibula temerosamente, pero en vez de reproches, la espesa paz que precede a la Voz Silenciosa fue lo que los presentes sintieron.
En ese entonces, oyeron sin escuchar.

¿Acaso las infusiones no calientan más que el cuerpo?
o no es cierto que el alma se ve despertada con tan delicados sabores


si hay crimenes serios en la humanidad, uno es el derroche
pues toda gloria es pequeña ante la frescura de una noche


difícil es tal vez entender, que los mas pequeños momentos de felicidad
vienen en una taza de menta y algo de tranquilidad

tan ocupados planeando futuros y de lado dejamos el presente hecho de agua
la enredadera de intranquilidades se convierte así en tundra mental


no discutais entonces, tanto acerca de meticulosidades y detallismos
concentraros igual de fuerte, en el goze y disfrute benigno


Luego de un largo lapso de silencio, en el que todos los presentes meditaron lo aprendido, el té fue vuelto a preparar.
Las opiniones fueron divididas. Algunos decían que era el mejor té que habían probado nunca. Otros afirmaban que era energía convertida en hebras.

Todos lo disfrutaron

 

De lo que dijo

El forastero volvió subitamente a la realidad. Miro lentamente a su alrededor y poco a poco comprendió donde estaba. A pesar de los infinitos estantes, reconoció a aquel cuarto como parte del Templo. Y se supo regresado a su hogar.
Una sensación de paz y serenidad sobrevino y sus ojos lentamente humedecieron. Con lagrimas rebalsando de sus ojos, recitó estos versos del poeta:

        "¡Oh! ¡Agib!¡Vuelva yo a la morada de mis antiguas noches! ¡Logre yo besar sus paredes!

        Pero no es el amor a estos muros de la casa querida el que me ha herido en mitad del corazón, sino el amor al que en ella vivía" *

Dicho esto, sus ojos de vidrio deslizaronse al blanco y su cuerpo entero se derramó, desplomandoze inconciente sobre su lecho, victima de la emoción y encandilado por la vigilia.
Sin embargo, todos sabían ahora que poco tiempo pasaría hasta que a despertar volviera . Y mucho más importante, sus ojos habían por primera vez penetrado en los corazones.
De un azul profundo y transparente al mismo tiempo. De innumerables años y sabiduria. Ninguno de los presentes se olvidaría jamas el primer momento en que los inmaculados ojos del forastero, habian sido descubiertos.

*De كتاب ألف ليلة وليلة
Las Mil y Una Noches

De la llegada de un Desconocido

De las Viluas Sagradas
Autor desconocido

Sucedió en alguna época, que un pertrecho paisano (cuya historia aquí no se relata), fue vislumbrado en el camino del Templo. Incluso a la distancia, notábase su deplorable estado, desecho de sed y hambre, y solo parado a fuerza de voluntad y un viejo báculo de madera. Percatandose de esto, acólitos y huespedes del Templo partieron raudamente en su busqueda.
Sintiendose visto, el paisano finalmente relajó la mente, y derrumbóse sobre el camino. Ya no recordaba hacía cuanto que su cuerpo le suplicaba descanso.
Más tarde, en la tertulia, esta acción sería comparada a las personas que se encuentran bajó grandes cantidades presión, que al ser libres de todo compromiso, recaen en las más viles enfermedades y dolencias.

El desconocido se encontraba totalmente raquítico. Su piel apestaba y tenía un tinte cadavérico. Jadeaba con el silbido de los moribundos y el penetrante olor que despedía parecía inundar los ambientes en segundos, devastando cualquier indicio de vida a su alrededor. Las plantas parecián marchitarse en su presencia y los alimentos poco duraban antes de entrar en la más avanzada putrefacción. La unica porción de vida que parecía estar a gusto con el recien llegado era una parva de moscas que no lo abandonaba en ningun momento. Esto causó que fueran escasos los que se acercaron al recien llegado. Algunos habitantes del templo incluso sugerían devolvero al camino Su lógica indicaba que ese olor solo podíá ser la amenaza del no-equilibrio cayendo sobre el Templo. Despectivamente, lo apodaron Belcebú, Señor de las Moscas, debido a los insectos que pululaban continuamente a su alrededor. Los acólitos, de corazon puro y de mayor bondad y devoción fueron los únicos que lo defendieron y aceptaron encargarse de él.

En un vano intento de devolverle la vida, aplicaron todo su milenario conocimiento de medicina sobre el recien llegado.Sin embargo, parecía un caso perdido. Las complicaciones solo crecían con el tiempo, los estertores se volvían más violentos y bruscos y el enfermo no aceptaba ingesta alguna de alimentos o medicinas. Se lo lavó y purificó regularmente con aceites de lino y girasol, pero el efecto del mismo parecía desvanecerse en cuestión de segundos para dar paso a el hedor putrefacto que caracterizaba al recien llegado. Se intentaron sesiónes de vapor en cantidades nunca antes alcanzadas, pero el cuerpo del enfermo parecía rechazar al mismo con la misma facilidad con la que el sol rechaza la noche. Se intentó también untar curcumina en su cuerpo, pero nada fue logrado excepto acentuar el tinte amarillento de la piel del desconocido. En un intento de dar con la solución final, los acólitos se congregaron en su totalidad,(suceso que no acontecía desde la partida de Musa ibn Maymun o Maimónides), y decidierón hacer llevar a cabo una meditación másiva en un intento de brindarle la energía suficiente para salir de su trance.
Ahora bien, sucedía que los más desconfiados habitantes del Templo, no permitían que el forastero fuera sacado de su habitación por miedo a que su hedor perturbara a la eterna y sagrada Parra. Y debido a que todos los acólitos no cabían en la habitación del enfermo, se construyó especialmente para la ocasión una serie de estantes gigantes que se colocaron a lo largo de las paredes del cuarto y a lo largo de ellos, los acólitos en sus diversas posiciones de meditación. La imagen del cuarto con sus cuatro paredes enmarcadas con más de doscientos (infinitos) acólitos alineados, desde el piso hasta el altisimo techo fue memorable hasta tal punto que a partir de que el forastero la abandonara, sería conocida como "La Habitación de las Paredes Sembradas de Gente". Se cuenta que en los primeros momentos, la energía circundante era de magnitudes enormes y que la presencia de la misma Parra se sentía en la habitación. Pero la exposición a largo plazo al hedor del forastero y el constante silbido de las moscas, fueron suficientes para introducir en el ambiente un solo pensamiento de mal augurio, que en la reverberación energética fue magnificado y ensanchado hasta ocupar la mente de todos los acólitos, quienes en su estado de profunda meditación no pudieron hacer nada para evitarlo. Una nube negra se cernía sobre todos ellos y no hacía más que crecer dentro de sus mentes.
Semejante cantidad de energía en este estado inestable, bien podría haber tenido resultados catastróficos de no ser por la oportuna intervención de la gloriosa y benevolente Parra Ecléctica, que con solo una caricia de su infinito poder, restauró a los acólitos a la vigilia, quienes sorprendidos y obnubilados por lo sucedido, sintieron que una rama los había rescatado del infinito abismo de oscuridad. Luego del episodio, decidieron consternados no volver a aunar semejante cantidad de poder. No se percataron sin embargo de lo que su energía había creado en los primeros momentos de pureza, debajo de la cama del forastero, había nacido algo que más tarde cambiaría el futuro de todos.

Ante la continua falta de resultados y ya casi resignados con el forastero, decidieron los acólitos pedir la ayuda de uno de los imperturbables Altos Chamanes. Cuando esté se presentó ante la habitación del enfermo, el más respetuoso silencio reinaba sobre todos los presentes. Fue la primer persona en cruzar el portal y no inmutarse ante el hedor. Simplemente se dirigió decidido ante el lecho del forastero y extendió su brazo. Tras mantener por unos segundos su mano sobre la frente del extranjero, dijo con voz profunda: "Hace más tiempo del que nosotros podemos concebir que este hombre vaga por el mundo en busca de lo que aqui ha halladó. El mal que lo aqueja no es bajo ningun punto de vista una enfermedad, simplemente está desgastado, y necesita descansar"
No mentía.

Al no haber despertado por días los acólitos habían asumido que el hombre portaba alguna enfermedad que lo estaba consumiendo. No se percataron que el único mal que lo aquejaba era la fatiga.

Y el unico remedio era la más básica y ancestral de las curas de la humanidad. El descanso. El sueño.

Fue así que las estaciones sucedieron una y otra vez, y el Templo vió varias primaveras mientras el extranjero dormitaba en sueños revueltos. Su cara paulatinamente perdió la expresión de desolación con la que había llegado y lentamente recobraba un sereno temple de paz interior.

En total, más de doscientas hectareas de girasol y lino fueron necesarias para las abluciones de aceite en el forastero de a poco surtieran efecto sobre el hedor inicial y la regular inundación de vapor de la habitación, parecía haber restaurado los pulmones del desconocido al silencio más fuerte nunca escuchado en el Templo
En cuanto a las moscas, se rehusaban a abandonar la habitación. Todo tipo de animales fue introducido con la intención de librarse de los insectos, pero a pesar de que parecían devorarse hasta la ultima mosca, siempre quedaba un silbante remanente. Los gatos Guardianes de la Parra Eclectica, fueron los responsables de eliminar todas las moscas remanentes excepto una que fue imposible de cazar. La persiguierón por toda la habitación hasta que se fue a posar sobre una de las blancas mejillas del forastero. No se sabe si fue instinto o reflejo, pero quiso el destino que en este momento el desconocido reaccionara con una increible agilidad y se abofetara en la propia cara para matar el insecto. Ante la incredulidad de todos los presentes, esto lo hizo despertar.
A lo largo de los años todos los acólitos se habían entretenido dejando a la imaginación tomar largos caminos y conjeturando en diferentes posibilidades acerca del origen del forastero. Habían hecho también diferentes conjeturas sobre que sería lo primero que haría despues de dormir años. Libros enteros fueron escritos con los diferentes relatos y sueños de los acólitos, que encontraron una excusa para pensar en sus delirios e historias hechos realidad en el cuerpo de este desconocido que habían aprendido a querer y estimar. De manera que su despertar era un acontecimiento que algunos esperaban con gran expectancia y otros aborrecían tremendamente, esperando que la transición entre el sueño y la muerte fuera un imperturbable sueño tranquilo, convirtiendo a sus propias historias en realidad.
Fue así entonces que, mientras todos los ojos presentes descansaban sobre él, el forastero finalmente habló.

De lo que dijo, aquí no se cuenta nada.

De borracheras y andanzas

El efecto del noble vino sobre las personas es tan variado como sus comensales.

                                algunos recuerdan que así Waits consiguió su voz
                           se rumorea que algunos mueren, y que otros despiertan
                      que purga el cuerpo y que toda la vida obliga de nuevo a respirar
                  algunos adivinan su influencia en los vaivenes del pincel de pollock
              y se cuenta que algunos han procesado su energía vomitando conejos
          se considera que bjork lo asimila en cantidades ridiculas
      dicen que funes al otro día no recordaba nada, y que ese día fue feliz
   está escrito que Jesus consideró un despropósito multiplicarlo


dicen muchas cosas, y la verdad es que poco importa si son verdad o mentira
solo en cada uno, recae la oportunidad de beber de estas experiencias
en cuanto al noble vino, dicen que la oportunidad tarde o temprano llega, pero que la mayoría no se percata hasta que es demasiado tarde
aun cuando un rubí líquido bailotee ante los ojos en una fragil copa, y le sea otorgado el trabajo de tener un poco de gusto a vida

Del escepticismo en el Eclecticismo

No por nada, las increibles tertulias sucedidas debajo de la Parra Eclectica, han llegado a los oídos de más de medio planeta. Bajo sus ramas, incontables culturas se congregan, permitiendo que el intercambio de ideas y reflexiones, alcance un eclecticismo totalmente puro y limpio de intención alguna.

Así mismo, se da más naturalmente que los hombres que han depositado su fe en otras filosofias y religiones, al no encontrarse totalmente realizados en ellas, busquen a la Parra en un intento de completarse a si mismos del todo. Es normal entonces que una gran parte de los peregrinos sean expertos en cuestiones de fe y filosofía. Germinando entonces las diferentes reflexiones acerca de las cuestiones básicas
en busca de la Parra,
de la Verdad.

Muchos racionalistas y antropólogos de hoy en día, consideran que las enseñanzas de la Parra o "Viluas", nunca fueron realmente reveladas a los creyentes, sino que en realidad se trata de una manera de legitimizar las distintas conclusiones alcanzadas en las tertulias. Así, la Parra Ecléctica se trataría de solo una Vid más, de inmensas proporciones por supuesto, pero nada más que una vid.

Los que han visto la Parra y por ende la Verdad, no se sienten ofendidos, pues ellos no intentan convencer a los escepticos, ya que no hay peor ciego que el que no quiere ver. Los creyentes saben que el camino nunca será encontrado, si no se lo esta buscando. Lo que en su conciencia no existe, no podrá nunca ser visto.

Los antiguos romanos ya sabian que la Parra es la verdad. Así, ellos decían "In vitis veritas", en la vida yace la verdad o en la vid yace la verdad. Frase que el pobre Plinio el Viejo, confundió al anotar: In vino veritas,

                                           en el vino yace la verdad

Del Noble Vino

El preciado vino de la Parra Eclectica, de un color negro azabache, demuestra en su increible densidad, ser la fuente de vida. Al fin y al cabo, la misma palabra Vida, hace alusión a dicho brebaje.

Dicen que fue Virgilio quien primero lo degustó, en la época de oro del imperio romano, la cual precisamente se daba debido a que el Templo de la Parra Eclectica se encontraba en ese momento en Toscana, donde parecería haber dejado una numerosa prole repartida a traves de los campos de la región. Al entender Virgilio las consecuencias de lo que le acababa de acontecer, decidió bautizar al recien degustado manjar, Vit, lo cual no es nada más que un apócope de la palabra en latín Vita, etimología de la actual Vida. Es así que en nuestros días seguimos llamando Vid a este tipo de plantas en memoria de lo anotado en otra época por Virgilio en el segundo libro de las Geórgicas. Imposible fue para él acaso, describir de alguna manera en su poesía a este vino. En cuanto al no menos importante tema del sabor dijo que: "Es como si cada rincon de mi ser se despertara por primera vez, y en su sabor, siento todas las imagenes de alegria, amor y tristeza que nunca aloje en mi."


 Nadie sabe bien como se desarolla el sagrado vino, ya que los más devotos Acólitos del templo son los únicos dueños del secreto de su manufactura. Solo se sabe de ella que las uvas empleadas, no son desmembradas de la Parra, sino que los Acólitos acarician los frutos uno por uno, y los que están listos para salir, solos lo harán, de la misma manera que cuando un diente ha de caerse lo hará solo.

Inexplicables son acaso, las profundas concatenaciones que la ingesta del vino tiene para el consumidor. El Noble Vino no embriaga a la manera de otras bebidas ralas. Al tomarlo, no es una borrachera común y corriente lo que invade. El Noble Vino modifica directamente al alma..
El embriague de espíritu provoca que el individuo de repente siéntase en comunidad con todo el universo, en unidad con todas las cosas, y parte integral de lo que normalmente considera ajeno. Nadie retoma su antiguo yo, y el efecto final depende mucho del balance emocional y espiritual que la persona tuviera de antemano. El unico efecto del vino es encauzarlas en el camino del cual se desviaban.

Numerosos son los que han probado el vino de la Parra Eclectica y han sido iluminados por dicho elíxir. Resultado de esto el noble vino ha originado a incontables hombres de genio ilimitado a lo largo de la historia. Permitiendo florecer a aquellos que de otra manera hubieran pasado desapercibidos.
Muchos más aun son los que el vino ha restituido a su caminos, y convertido en personas sabias y plenas, ellos han tenido aun la sabiduria mayor, de entender que este mundo ha de vivirse en plenitud, y el tiempo no ser desperdiciado en la fabricación de nimiedades que sobrevivan el paso del tiempo.

De los sentimientos y su dominio

   Del Antiguas Viluas 
   Atribuido a Hermes Trismegistus


Mientras la habitual tertulia arrastraba la tarde debajo de la Parra Ecléctica, la cotidiana atmosféra de meditacion e instrospeccion que se acostumbra vivir a la sombra de las sagradas hojas, se vió subitamente interrumpida por el argumento que estaban sosteniendo un monje fransiscano con un devoto sij. La inhabilidad del fransiscano de expresar claramente sus argumentos en sanscrito, sumada a la irritación que causaba en el sij que su interlocutor insistiera en personificar la energia creadora en un tal Deva, habia hecho que ambos se irguieran y estuvieran dando salvajes alaridos en sus respectivos idiomas, plenamente conscientes de no estar ni escuchandose ni entendiendose, pero con la esperanza de que sus fuertes alaridos, serían argumentos suficiente para convencer al otro de la veracidad de sus argumentos.
Cuando todo el patio del Templo llevaba ya casi media vela contemplando la situación, todos fueron se vieron repentinamente sumidos en la mas pura luz. Y lo supierón.
La Parra estaba por hablar.

Con esa voz que solo se siente en el alma, pero no se escucha, la Parra dijoles a los presentes:


¿No es cierto acaso que nuestros ojos colorean lo que vemos?
desde el último ocaso y hasta la primera luz

innumerables son acaso 
las religiones y filosofías,
(que dicho sea de paso
solo difieren en nomenclaturas)
que de la subjetividad han elaborado diatribas
innecesario es, oh encolerizados llegar a estas alturas

la mayoría olvida,
el gran control que sobre esta subjetividad ejercemos

son pocas en la vida
las cosas sobre las cuales poca influencia poseemos
recordad siempre, 
que aunque las circunstancias de dominio escapen
alma, cuerpo y mente
vuestros permaneceran, aunque oscuridad los tape

Tras esa tarde, el monje fransiscano y el sij, dos años seguidos permanecieron discutiendo parsimoniosamente, hasta que finalmente el el sij hubo de partir. En ningun momento el concenso pareció asomarse en el horizonte. Pero en ningun momento les importó
Tras dos años de conversar, sus corazones habían acercádose enormemente, y ahora conocían entonces,  la gloria de la amistad.Y era con gran dolor que ahora se despedían. Pero con gran regocijo en sus corazones ya que ahora, realmente se conocían.


En 1169, el Deán Santiago de la Catedral de los Eternos Diamantes, incluyo en su traducción de esta Vilua el siguiente comentario:

 Aunque no pueda cambiar la dirección del viento, puedo ajustar mis velas para siempre llegar a destino.
Alabada sea la Parra